山东空管分局采取多项措施保障运行安全

4月19日第一場座談會聚焦在「國際發展中的教育援助」，邀請至善基金會洪智杰執行長、知風草文教服務協會楊蔚齡秘書長、全球在地行動公益協會（Glocal Action）賴樹盛秘書長、家扶基金會鍾澤胤資深專員、遠山呼喚蔡宛庭創辦人，分享各自在越南、柬埔寨、泰緬邊境、菲律賓及尼泊爾開展教育服務以及回應疫情衝擊的經驗。

儘管日本央行19日做出歷史性決定，但預期後續將更謹慎調整貨幣政策，未來數個月再升息的可能性偏低，避免日本經濟復甦路上面臨挑戰。國泰世華銀行則分析，日本17年來首次升息，主因是春鬥工資上漲率創33年新高，對長期物價穩定在2％有所幫助。

殖利率曲線控制這項日本獨特的政策工具，過去以來有效將長期實質市場利率壓制在遠低於實質中性利率的水準，使日圓貶值，並有助於寬鬆整體金融環境，進而刺激整體經濟需求。第3，日圓具有避險性質，不過市場氛圍火熱，投資人還是鍾情股市，日股不跌、日圓很難反升。《日經亞洲》（Nikkei Asia）報導，過去兩年各國央行大幅升息，以應對COVID-19疫情、俄烏戰爭和供應鏈問題引發的通膨，日銀則大相逕庭。其次，美國近期經濟數據顯示通膨具有黏性，美元指數獲得支撐，短線翻揚。除非美國大幅降息、縮短美日利差，或是股市回檔，否則短期不容易看到局勢轉變。

日銀也取消將10年期公債殖利率維持在0％左右的殖利率曲線控制（YCC）政策，風險資產購買也將削減在此同時，日本與美國利差還是超過5％，雖然日本央行小小跨出一步，但杯水車薪，無法動搖龐大利差對資金的影響，這些因素使得市場傾向繼續做多美金、做空日圓。邀請大家透過親身實踐，去感受、認識、發現這片土地的美好，創造「天地人合一」的節氣好生活。

東部雖然雨勢最小，但要特別注意晚上的大雨，晚上東部吹起的陸風（從陸地吹向海洋的風），容易和暖濕的東風在海岸線形成旺盛對流而下大雨，不過這也得要有足夠水氣配合才行，機會不算很多。文：彭啟明、洪震宇、李咸陽 氣象曆：過了春分，太陽直射赤道以北， 天氣漸暖，降雨漸增 「春分，暝日平分」，是春天最貼切的寫照，因為春分最主要的特色是表現在天文上。」泡湯是來此地的另一重點，烏來溫泉有著獨特的泰雅族歷史文化，因為「烏來」發音就是泰雅語溫泉之意，以前原住民都將冒出溫泉的河床當成天然浴缸，這是具有野性美的溫泉鄉。氣象曆：一覽台灣北、東、南、中四區的平均氣溫、降雨機率和降雨量等節氣氣象的特色，並搭配達人的生活小叮嚀，讓你關心自己也關心家人。

進入春分之後，南部將開始變得有點炎熱，溫度已經有21到28度，中、北部和東部則比較舒適，溫度約17到26度數位時代的診斷書上，出現了不少的紅字，必須積極應對。

如同政治領域是自由與權力彼此交織拉扯的場域，權力不總是以赤裸的方式進行支配，意識形態的操控融入權力的論述修辭中，促成了認知、情緒的操弄，進而左右人們行動的方向。但是，在依賴的狀況下，思想的權利趨於消極，走到一種弔詭中：人類建構強大的演算工具，用演算取代思考，人類對此種工具的依賴使得人類反而放棄思考。面對AI這樣強大的工具時，思想自由唯一的護身符就是不放棄思考，拿起思考這種武器來護衛獨立思考。人工智慧（AI）在經歷三波的技術革命也獲取了重大的進展，大數據提供AI的深度學習擴展到在多方面的應用，在效能上展現巨大的力量。

描述是中性的，未必帶有價值診斷。這種努力本身就是行動，而行動預設了思想自由，亦即，個人能夠獨立思考。數位化、氣候變遷、基因工程可能是我們這一個時代最具共通性的命運。文：黃冠閔（中央研究院中國文哲研究所研究員） 【推薦序】重拾以肉身為度的思想自由 我們身處的這個時代要用什麼標籤來稱呼？人類世？數位時代？全球化？後資本主義？生命政治？無論用什麼標籤，至少都是一種對於時代的描述及診斷。

在「依賴」的層面上，此書提醒讀者們，數位效能的提升是以便利性來換取信賴，而信賴朝向依賴傾斜時，無形的枷鎖便逐漸被套上。自由關係到行動與意志，在探求是否自由的條件受到損害時，首先要問：「誰獲取自由？誰行使自由？有沒有人在自由的行使中受到損害？」當我們訝異於數位化鋪天蓋地的巨大效能與便利時，似乎在個人自己身上體會到增能的效果，以為我們的自由擴張了。

今日的AI已經被普遍應用到各種公共事務上，廣義來說，在公共領域內的政治行動不論是運用AI這類工具或是揭露AI對政治實踐的威脅，早已經使得數位化成為政治公共領域重要的一環。針對這三點提供診斷，應該也會是時代的診斷書。

AI的聰明表現在強大快速的運算能力，但是，當圖形、聲音、語言表現轉成演算的一部分時，AI的認識能力使得人們逐漸將思考、記憶的能力留給機器，也就是留給匿名的某物。以在啟蒙時代所面對的政權及神權體制來說，要求對宗教異端及政治異議的寬容，便是要放寬言論檢查、思想檢查的尺度，在公共領域上容許不同的聲音、不同型態的良心。《拯救我們的自由》這本書便是在數位化的角度下，檢視「自由」的條件如何受到威脅，這也是重新將科學、經濟、政治綜合起來檢視的角度，從現象上凸顯出人類的共同處境。本書所謂「右翼的威脅」，便是這一脈絡，它連動到的是奧地利、義大利、匈牙利等國極右派當選執政的現況。」 然而，效能與便利是有代價的，關於自由條件的評估也必須衡量有哪些代價。一旦意識到有依賴的威脅時，也就意識到危機存在，思想自由將可能被主動地放棄。

僅僅點出這四個方面，並不是一種化約的態度，而是顯露出自由本身的多重條件。弔詭的另一面也就在此：聲稱保衛行動具合理性的，也是來自思想自由。

一旦放棄自由地思考，也幾乎放棄了行動。診斷就可能意味著症狀、困難、危機。

「自由受到威脅」，這就意味著，必須從緊急狀態來看待人類的共同處境。這四方面並非孤立的四方面，事實上是彼此重疊、彼此連動，讓我們更了解到，自由的條件並非單一因素所提供，相反地，是在相當錯綜複雜的情況下組合成的。

儘管其實並不容易明確畫出一個時代的界線何在，也不確定是否能夠將「我」歸屬到「我們」，或者，將「我們」歸屬到某一個時代。這個個人會說：「我獲得更多的自由。但是，我與我周遭的人們一同活著，即使多半在彼此匿名的狀態下，即使活著的時間只有錯落的重疊，但是透過文字、聲音（說話、音樂、噪音）、書籍、媒體、氣候、環境、衣食住行的共同條件，確實有一些狀況是我與人們共同分享的。作者彼強．莫伊尼以他身處的歐洲（尤其德國）為基準點，檢視數位時代中人工智慧、資本、右翼、國家四方面的威脅，確實反映了西歐的某一種立場與觀點。

簡單地說，唯有思想自由可以保衛自己的自由。AI越普及，蒙受利益或損害的範圍就越廣，它在公共領域上所需受到的關注及討論就越必要。

儘管，極權主義或激進的種族主義並非二十一世紀特有的，但透過網路的散布，在塑造真相的框架下影響人們的情感與認知，乃是舊有的意識形態找到了新的科技工具。然而，思想自由絕非只是個人私領域內的事，也絕不是停留在個人良心的自由意志內，思想自由雖然像是腦袋內的事情，但從解放所面對的迫害或管制來說，它都超出個人，也都涉及個人與群體。

歷史上，不乏有宗教迫害及政治言論管制的處境，尋求掙脫束縛的努力乃是自由意識的醒覺。屬於自由的問題則包含了依賴、控制、資本門檻的障礙

歷史上，不乏有宗教迫害及政治言論管制的處境，尋求掙脫束縛的努力乃是自由意識的醒覺。如同政治領域是自由與權力彼此交織拉扯的場域，權力不總是以赤裸的方式進行支配，意識形態的操控融入權力的論述修辭中，促成了認知、情緒的操弄，進而左右人們行動的方向。面對AI這樣強大的工具時，思想自由唯一的護身符就是不放棄思考，拿起思考這種武器來護衛獨立思考。人工智慧（AI）在經歷三波的技術革命也獲取了重大的進展，大數據提供AI的深度學習擴展到在多方面的應用，在效能上展現巨大的力量。

儘管其實並不容易明確畫出一個時代的界線何在，也不確定是否能夠將「我」歸屬到「我們」，或者，將「我們」歸屬到某一個時代。《拯救我們的自由》這本書便是在數位化的角度下，檢視「自由」的條件如何受到威脅，這也是重新將科學、經濟、政治綜合起來檢視的角度，從現象上凸顯出人類的共同處境。

一旦放棄自由地思考，也幾乎放棄了行動。僅僅點出這四個方面，並不是一種化約的態度，而是顯露出自由本身的多重條件。

屬於自由的問題則包含了依賴、控制、資本門檻的障礙。針對這三點提供診斷，應該也會是時代的診斷書。